The Official Site of Shaykh Abdul Raheem (hafizahullah)

Q929: Is Wudhu accepted if using medicinal nail lacquer?

Question: Is Wudhu accepted if using medicinal nail lacquer?

Answer: If she has been advised by a reliable doctor to use Amorolfine nail lacquer and keep it on i.e. not to wash it off, then it will be treated as a plaster, therefore she can simply wash over it if this does not affect the medicine.

If it does, she can do wipe over it. If wiping will cause a problem too, she can leave that out. Try and use it where possible out of of salah times.

There are others available that might be more effective, however they may have more side effects etc.

فِي جَامِعِ الْجَوَامِعِ رَجُلٌ بِهِ رَمَدٌ فَدَاوَاهُ وَأُمِرَ أَنْ لَا يَغْسِلَ فَهُوَ كَالْجَبِيرَةِ وَفِي الْأَصْلِ إذَا انْكَسَرَ ظُفْرُهُ وَجَعَلَ عَلَيْهِ الدَّوَاءَ أَوْ الْعِلْكَ وَتَوَضَّأَ وَقَدْ أُمِرَ أَنْ لَا يَنْزِعَ عَنْهُ يُجْزِيهِ إنْ لَمْ يَخْلُصْ إلَيْهِ الْمَاءُ وَلَمْ يُشْتَرَطْ الْمَسْحُ وَلَا إمْرَارُ الْمَاءِ عَلَى الدَّوَاءِ وَالْعِلْكِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ خِلَافٍ، وَذَكَرَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ الْحَلْوَانِيُّ وَشُرِطَ إمْرَارُ الْمَاءِ عَلَى الْعِلْكِ وَلَا يَكْفِيهِ الْمَسْحُ كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة

وَفِي الْبُرْهَانِ وَلَوْ انْكَسَرَ ظُفْرُهُ فَجَعَلَ عَلَيْهِ دَوَاءً أَوْ عِلْكًا أَوْ أَدْخَلَ جِلْدَةَ مَرَارَةٍ فَإِنْ كَانَ يَضُرُّهُ نَزْعُهُ مَسَحَ عَلَيْهِ وَإِنْ ضَرَّهُ الْمَسْحُ تَرَكَهُ وَإِنْ كَانَ بِأَعْضَائِهِ شُقُوقٌ أَمَرَّ عَلَيْهَا الْمَاءَ إنْ قَدَرَ وَإِلَّا مَسَحَ عَلَيْهَا إنْ قَدَرَ وَإِلَّا تَرَكَهَا وَغَسَلَ مَا حَوْلَهَا اهـ.
وَإِذَا تَوَضَّأَ وَأَمَرَّ الْمَاءَ عَلَى الدَّوَاءِ ثُمَّ سَقَطَ الدَّوَاءُ إنْ سَقَطَ عَنْ بُرْءٍ يَجِبُ غَسْلُ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَإِلَّا فَلَا كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة

درر الحكام شرح غرر الأحكام

[فَرْعٌ] فِي جَامِعِ الْجَوَامِعِ: رَجُلٌ بِهِ رَمَدٌ فَدَاوَاهُ وَأُمِرَ أَنْ لَا يَغْسِلَ فَهُوَ كَالْجَبِيرَةِ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ

رد المحتار على الدر المختار

“وإذا رمد وأمر” أي أمره طبيب مسلم حاذق “أن لا يغسل عينه” أو غلب على ظنه ضرر الغسل تركه “أو انكسر ظفره” أو حصل به داء “وجعلعليه دواء أو علكا”1 لمنع ضرر الماء ونحوه “أو” جعل عليه “جلدة مرارة” ونحوها “وضره نزعه جاز له المسح” للضرورة “وإن ضره المسح تركه” لأن الضرورة تقدر بقدرها “ولا يفتقر إلى النية في مسح الخف” في الأظهر وقيل تشترط فيه كالتيمم للبدلية “و” مسح “الجبيرة و” مسح “الرأس” فهي سواء في عدم اشتراط النية لأنه طهارة بالماء

مراقي الفلاح شرح متن نور الإيضاح

Answered by Maulana Dr Asmer

Leave a Reply